День разрушения армией Навуходоносора Иерусалимского храма — места видимого присутствия Господа среди Своего народа, стал черной датой в истории Израиля. При этом можно только представить себе, какую печаль и сердечную боль испытывали иудеи при виде многочисленных и роскошных языческих храмов Вавилона.

Судя по тому, насколько подробно в видении пророка описывается устройство храма Господня, можно предположить, что народу Божьему дается новый проект храма взамен предыдущего, который, возможно был утерян или уничтожен вавилонянами. Несмотря на то, что устройство и размеры нового храма все же отличаются от храма Соломона и от храма Зоровавеля, это видение, по существу, есть обетование о восстановлении Израиля как народа и как государства. Здесь восстановление храма равнозначно восстановлению Израиля. Конечно же, для иудеев, находившихся в плену, было большим утешением читать или слушать пророчество о восстановлении храма. Его вполне могли заучивать наизусть, особенно дети. И в этом смысле, этот храм для них был настолько же реальным, насколько реальными были те размеры каждой его части, которые так скрупулезно отражены в видении. Но вместе с тем, этот храм до времени был скрыт. Трудно сказать, насколько велика историческая (временная) глубина этого пророчества. Во всяком случае, на новой земле Иоанн храма не видел (Откр.21:22). Но что значительно важнее — это его образная глубина.

Хотелось бы остановиться только на некоторых из этих образов.

Столбы

1. Потом ввел меня в храм и намерил в столбах шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, в ширину скинии. Иез.41:1

Столбы как опора или как архитектурное украшение. Но здесь столбы играют скорее символическую, чем архитектурную роль. Чаще всего столбы связываются со святыми местами, во вторую очередь, — с памятниками. Именно через эти огромные воротные столбы Господь входил в храм и пребывал со Своим народом. Кроме того, это еще и космологический образ: как большим зданиям для опоры требуются столбы, так и земля и небо изображаются, опирающимися на столбы (1Цар.2:8; Иов 9:6). Два самых известных столба в Библии вообще не опирались на землю. Божье присутствие с Израилем в пустыне приняло видимую форму столпа облачного (днем) и столпа огненного (ночью), который шел впереди народа и освещал ему путь (Исх. 13:21-22).

Боковые комнаты (хранилища)

6. Боковых комнат было тридцать три, комната подле комнаты; они вдаются в стену, которая у храма для комнат кругом, так что они в связи с нею, но стены самого храма не касаются. Иез.41:6

Хранилище — библейский образ изобилия и безопасности. Это место предназначалось для хранения либо продуктов, либо сокровищ царства или храма. Сокровищницы могущественных божеств могли быть полны сокровищ, что свидетельствовало о силе божества. Бог — тот, Чьи хранилища чаще всего упоминаются в Писании. Его хранилища полны, и Он распределяет Свои блага между работающими на земле.

Пальмы

18. Сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица.
19. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме — лице львиное; так сделано во всем храме кругом.
20. От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене храма. Иез.41:18-20

У пальмового дерева длинный стройный ствол с листвой на самом верху. У него также глубокие корни, питающие его водой. Благодаря этому оно буйно растет в оазисах. Таким образом, пальмовое дерево ассоциировалось с оазисом, местом плодородия в пустыне.

Целостное содержание образа храма раскрывается в последующих главах книги пророка Иезекииля.

Использованы материалы из Словаря библейских образов.
Пастор Владимир Бекиров